مرسى طلبات الأعضاءيتضمن جميع طلبات الأعضاء من صوتيات ومرئيات وصور ومحاضرات وأي شئ يخص أهل البيت عليهم السلام (وقد وضع هدا المرسى لمساعدة الاعضاء في ما بينهم والإدارة غير ملزومة بتلبية اي طلب)
تفضلي أختي هذا اللي لقيته من موقع السيد صادق الشيرازي
أحكام النكاح والزواج
المسألة 2707: تحل المرأة للرجل بواسطة عقد النكاح وهو على نوعين: عقد دائم وعقد منقطع.
و العقد الدائم يعني ما لم تذكر فيه مدة النكاح والزوجة المعقودة عليها بهذا الشكل تسمى: «دائمة».
و العقد غير الدائم هو ما عين فيه الاجل والمدة، مثل أن يعقد على امرأة لمدة ساعة أو يوم أو شهر أو عام أو أكثر ومثل هذه الزوجة تسمى: «متمتع بها».
أحكام عقد النكاح
المسألة 2708: يجب في العقد الدائم والمنقطع إجراء صيغة النكاح ولا يكفي مجرد التراضي من الطرفين والصيغة إما أن يجريها نفس المرأة والرجل أو يوكلا أحداً لاجرائها بالوكالة عنهما.
المسألة 2709: لا يشترط في الوكيل أن يكون رجلاً، بل يجوز للمرأة أن تجري صيغة النكاح نيابة عن الغير حتى لو كان رجلاً.
المسألة 2710: لا يجوز للمرأة والرجل النظر إلى الاخر بنظر الزوجية ما لم يتيقنا بأن وكيلهما أوقعا النكاح وأما الظن بذلك فلا يكفي ولكن لو قال الوكيل: «أجريت الصيغة» كفى.
المسألة 2711: إذا وكلت المرأة أحداً يزوجها لرجل لمدة عشرة أيام بالعقد المنقطع مثلاً ولم تعين ابتداء هذه المدة، جاز للوكيل تزويجها للرجل المذكور لمدة عشرة أيام متى أراد ولكن لو علم أن المرأة قصدت يوماً أو ساعة معينة وجب إجراء العقد مطابقاً لذلك القصد.
المسألة 2712: يجوز للشخص الواحد أن يتولي إجراء عقد النكاح الدائم أو المنقطع عن الجانبين وهكذا يجوز للشخص أن يتوكل لاجراء الصيغة عن جانب المرأة ثم يزوجها لنفسه بنحو دائم أو غير دائم ولكن الاحوط استحباباً أن يتولي شخصان إجراء العقد.
كيفية العقد الدائم
المسألة 2713: إذا كان المجريان لعقد النكاح الدائم، الزوجان أنفسهما وقالت المرأة أولاً ـ بعد تعيين المهر ـ : «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي عَلَى الصِّداقِ الْمَعْلُوم» ثم قال الرجل فوراً: «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ» صح العقد.
المسألة 2714: إذا وكلا غيرهما ليجري العقد عنهما، فإن كان اسم المرأة فاطمة واسم الرجل أحمد ـ مثلاً ـ فقال وكيل المرأة: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي فاطِمَة مُوَكِّلَكَ أَحْمَد عَلَى الصِّداقِ الْمَعْلُوم» ثم قال وكيل الرجل ـ فوراً ـ : «قَبِلْتُ لِمُوَكِّلِي أَحْمَد عَلَى الصِّداق» صح العقد.
المسألة 2715: لا يجب مطابقة لفظ الرجل للفظ المرأة في العقد فلو قالت المرأة: «زَوَّجْتُ» وقال الرجل: «قَبِلْتُ النِّكاح» ولم يقل قبلت التزويج صح العقد.
كيفية العقد المنقطع
المسألة 2716: إذا كان المجريان لعقد النكاح المنقطع نفس الزوجين، فإن قالت المرأة ـ بعد تعيين المدة والمهر ـ : «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي فِي الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعْلُوم» ثم قال الرجل ـ فوراً ـ : «قَبِلْتُ» صح العقد ولو وكّلا غيرهما لاجراء العقد بالوكالة عنهما، ثم قال وكيل المرأة ـ أولاً ـ : «مَتَّعْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعْلُوم»، ثم قال وكيل الرجل فوراً : «قَبِلْتُ لِمُوَكِّلِي هكَذا» صح العقد. شرائط العقد
المسألة 2717: لعقد النكاح شروط: 1. إجراء العقد بالعربي الصحيح ولو لم يتمكن الزوجان من إجراء العقد بالعربي الصحيح، فالاحوط وجوباً ـ إن أمكن ـ توكيل من يجري الصيغة عنهما بالعربي الصحيح وأما إذا لم يمكن ذلك جاز لهما إجراء العقد بغير العربي ولكن يجب أن يقولا ما يفيد معنى: (زَوَّجْتُ) و(قَبِلْتُ). 2. يجب إجراء العقد بقصد الانشاء، فإن كان مجريا العقد هما الزوجان أنفسهما وجب أن تقصد الزوجة من قولها: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِي» جعلت نفسي زوجة لك وأن يقصد الرجل من قوله «قَبِلْتُ التَّزْويج» الرضا بهذا الجعل. وإذا كان مجري العقد هو الوكيل فيجب أن يكون قصد الوكيل من الايجاب والقبول هو جعلهما زوجين. 3. أن يكون مجريا الصيغة بالغين وعاقلين، سواء كان العقد لهما أو لمن وكلاهما وإن كان اشتراط البلوغ وعدم كفاية الرشد في الوكيل مبنياً على الاحتياط. 4. إذا أجرى وكيل الطرفين أو وليهما، عقد النكاح، وجب أن يعيّنا الزوجين، بذكر اسمهما أو الاشارة إليهما، فإذا كان لاحد عدة بنات وقال لرجل: «زوّجتك إحدى بناتي» وقبل الرجل، فإن لم تُعين الفتاة عند العقد بطل العقد. 5. أن يكون الزوجان راضيين بالنكاح ولكن لو أكرهت المرأة على الاذن ظاهراً وعلم رضاها قلبياً صح العقد.
العيوب الّتي يجوز فسخ العقد لاجلها
المسألة 2718: يبطل عقد النكاح على الاحوط إذا أخطأ في تلفظ حرف واحد منه وكان بحيث غيّر معناه.
المسألة 2719: يجوز لمن لا يعرف قواعد النحو العربي ولكنه يقرأ صحيحاً ويفهم معاني كل كلمة من كلمات العقد ويقصد من كل لفظة معناها، أن يجري العقد.
المسألة 2720: لو زوجت امرأة لرجل بدون إذنهما، ثم رضيا بذلك فيما بعد لفظاً، صح العقد.
المسألة 2721: إذا أكرهوا المرأة والرجل أو أحدهما على الزواج ثم رضيا بعد إجراء العقد وقالا نحن راضون بهذا العقد، فالاحوط استحباباً إعادة إجراء العقد.
المسألة 2722: يجوز للاب والجد الابوي إتخاذ زوجة لولده الصغير أو المجنون الذي بلغ مجنوناً وإذا بلغ الصغير وأفاق المجنون لم يجز لهما على الاحوط فسخ العقد إذا لم يكن فيه مفسدة وأما إذا كان فيه مفسدة جاز لهما فسخه.
المسألة 2723: البنت البالغة الرشيدة (و هي التي تميز مصلحة نفسها) إذا أرادت الزواج، فإن كانت بكراً فالاحوط أن تستأذن من أبيها أو جدها الابوي ولا يلزم إذن أمها أو أخيها.
المسألة 2724: إذا كان الاب أو الجد الابوي غائبين بحيث لا يمكن للبنت الاستئذان منهما أو لم تكن البنت باكرة، لم يلزم إذن الاب والجد الابوي.
المسألة 2725: إذا اتخذ الاب أو الجد الابوي زوجة لابنهما الصغير، وجب على الصغير ـ بعد البلوغ ـ الانفاق على الزوجة.
المسألة 2726: إذا اتخذ الاب أو الجد الابوي زوجة لابنهما الصغير، فإن كان للصغير مال حين العقد فعليه مهر الزوجة وإلاّ فيجب مهر الزوجة على الاب والجد الابوي إحتياطاً.
وهذي مجموعة مسائل على الرابط [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
إن شاء الله تستفيدي منه
ودعواتك لي بالتوفيق أختي ميّار
أستفسار عن زواج المتعة
العرض العادي
